Ja, der Herr redet immer zu uns. Unser Gott sucht Kontakt mit uns und zwar jeden Tag. Er will uns viele Dingen durch den Geist zeigen und lehren. Hören wir hin, ist es immer eine Bereicherung.

Wir nehmen ihm mit in unseren Alltag mit – beim Einkaufen, beim Hausputz und zur Arbeit. Sein Geist ist immer dabei. Oder solle ich eher sagen, der Geist nimmt mich mit?

Und auch heute nahm ich ihn oder er mich, mit zum Tankstellen Shop und ich fuhr auf den Parkplatz und vor mir standen viele junge Olivenbäume und ich habe mich gefreut, der Herr zeigte mir:

Schau Noemi, diese Olivenbäume wie schön jung und frisch sie sind, bereit um gepflanzt zu werden und reines Öl abzugeben.

Ich freute mich und wusste, dass mir der Herr damit etwas sagen wollte. Gott wollte mir damit etwas sagen und ich ging in sein Wort (Bibel), suchte alle stelle heraus – wo Olivenbäume oder Ölbäume erwähnt werden. Einer dieser Verse hat mich am meisten angesprochen:

Ich aber darf wachsen und gedeihen wie ein Ölbaum, der im Schutz von Gottes Haus grünt. Für alle Zeiten weiß ich mich geborgen, weil Gott mir gnädig ist.

Immer und ewig will ich dir danken, Gott, für das, was du getan hast; vor allen, die treu zu dir stehen, will ich bezeugen, wie gut du bist! Auf dich setze ich mein ganzes Vertrauen! Psalm 52.10-11 (HFA)

Ein wundervolle Ermutigung und Aufforderung zum Beginn des Tages– Seid gesegnet, geliebte Kinder Gottes!

Als Jesus auf die Erde kam, um das Reich Gottes zu verkünden und gefangene frei zu machen, war er nicht bei allen Menschen beliebt. Vielen Menschen haben den Sohn Gottes nicht erkannt und wurden vom Teufel gedanklich angestachelt, ihm das Leben und die Verkündigung des Reich Gottes schwer zu machen. Den Aposteln wurden dem gleichen Phänomen der Anfechtungen ausgesetzt. Ratet mal, werden wir als Kinder Gottes diesem Phänomen in der heutigen Zeit ebenfalls begegnen oder werden wir nur in gewissen Kontinenten nicht toleriert?

Die Wahrheit ist oft schmerzhaft und viele versuchen davon zu laufen. Auch wir, Kinder Gottes, welche nun seinen Geist empfangen haben, werden in der heutigen Zeit Verfolgung und Anfeindungen erleiden. Seien es nur abschätzende, Gott lästernde Kommentare oder sogar Gefangenschaft und Folter. Leider werden wir davon nicht verschont bleiben, wir gehören nicht mehr zu dieser Welt – Durch den Glauben an Gottes Sohn und das Empfangen seines Geistes sind wir Neu geworden. Wir haben die Wahrheit gesehen und diese dankend angenommen. Dank Jesus!

Diese Veränderung in unserem Geist ist von aussen vielleicht am Anfang für manche nicht sichtbar, aber im geistlichen ist diese Veränderung sehr wohl sichtbar. Diese innerliche Neugeburt hat uns Heilig gemacht und wir nehme diese neue Schöpfung immer mehr gegen aussen im Sichtbaren an. Ja, wir manifestieren Gottes Wesen immer mehr und mehr. Wir werden wie Gold geläutert durch Hilfe des Heiligen Geistes und der Gedankens Erneuerung. Unser Handeln wird immer mehr vom Geist bestimmt, wie auch unser Denken und unsere Worte. Kinder Gottes ziehen nicht mehr nachts um die Häuser um sich Mut anzutrinken oder Party zu machen, um sich frei zu fühlen. Wir haben die Freiheit und den Mut empfangen!

Ich musste auch schmerzhaft erleben, wie durch meine Innerliche Veränderung und durch die Einladung Jesu Christi in meinem Herzen, sich Freunde und Familien Mitglieder immer mehr von mir distanzieren. Man rede doch nur noch von diesem Jesus oder von seiner Liebe! Pahh ist die Langweilig, pahh von welchem Planeten ist die denn gekommen. Wir Kindern Gottes sind durch die Neugeburt in das Reich Gottes (mit all deren Verheissungen) eingepfropft worden. Einmal seine Liebe geschmeckt, kann man diese nicht mehr verleugnen, einmal ein Schritt in seinem Reich getreten, kann man nicht genug davon bekommen.

Ja, das Aussen, die Mitmenschen um mich haben auch gemerkt, dass bei mir eine Veränderung stattgefunden hat. Viele Ungläubige würden sich dies so erklären, dass man einer Sekte beigetreten ist und man sich eine Hirnwäsche unterzogen hätte, dabei ist man Gottes Reich beigetreten und nicht mal einer weltlichen Gemeinde. Klar, man hat christliche Freunde um sich herum, welche ermutigen, aufbauen, ermahnen und unterstützen, dafür ist man auch sehr dankbar. Wir haben unser Hirn mit der Kraft des Heilige Geist gewaschen – dies wäre zumindest die Wahrheit.

Ich weiss noch, als meine ehemalige beste Freundin gesagt hat, hör auf von dieser Liebe Gottes zu predigen – lass uns lieber über andere Tratschen. Als ich dieses Tratschen nicht mehr bediente und versuchte liebe Worte gegenüber anderen Menschen auszusprechen, meinte die ehemalige Freundin, ich hätte mich verändert, dass sie nichts mehr mit mir zu tun haben möchte und dies bis heute. Ich war nicht mehr die gleiche Noemi. Gott hatte mir hier bereits einem anderen Namen gegeben, Madeleine oder sonst wie, so wie bei der Namensänderung von Petrus oder Abraham. Auf jeden Fall brach es mir das Herz!

Niemand hat gesagt es wird leicht, gegen den Strom zu Schwimmen. Aber das man nicht mehr akzeptiert und toleriert wird, in den früheren Freundeskreisen oder in der eigenen Familie, ist sehr schmerzhaft. Die Veränderungen spürt man zuerst im Geistlichen und dann im sichtbaren Raum, beide Reiche sind nun sichtbar geworden.

Ja viele können den Heiligen Geist und sein Präsenz nicht ertragen. Sie lehnen nicht uns ab, sondern Jesus Christus und sein Reich.

Ich möchte euch ermutigen, sobald ihr merkt, dass die Menschen um euch herum, von euch distanzieren oder euch gar ablehnen liegt es nicht an euch, sondern am Geist, der in euch lebt. So merkt ihr, dass ihr nicht mit den Menschen mitgeht, sondern euch Jesus angeschlossen habt! Ihr habt die Reiche gewechselt. Kämpft weiter den guten Kampf des Glaubens, der Preis dafür besteht ewig und ist es Wert Sachen und Menschen loszulassen, wenn Sie nicht mit in Gottes Reich hinein gehen wollen. Wir Kinder Gottes dürfen unsere Augen schliessen und Gottes Thron vor uns sehen, weil wir jetzt schon im geistlichen Zutritt haben in sein Reich! Tritt ein liebe Tochter, lieber Sohn und lass dich beleben!

«Ich habe wahrlich den mannigfaltigen Eindruck, dass es gerade jetzt ‹dran› ist.» Das ist fromme Sprache und darum wird es in diesem Text nicht gehen. Fromme Sprache ist schnell und problemlos erlernt. Ein paar religiöse Worte hier, ein Halleluja dort – das geht locker ohne den Heiligen Geist.

Worum geht es dann? Jesus brachte nicht eine neue Religion, sondern ein Königreich. In dieses Königreich werden wir eingebürgert, wenn wir zum Glauben an ihn kommen (Phil 3,20). Es ist ein eigenes, unsichtbares, über die ganze Welt verteiltes Land. Das Königreich ist kein Stück Erde, sondern ein Stück Himmel auf Erden. Wie jedes Land hat auch das Königreich Gottes eigene Gesetze, eine eigene Regierung, eine eigene Kultur, ein eigenes ökonomisches System und eben auch eine eigene Sprache. Darauf möchte ich heute hinaus: Was ist die Sprache des Königreichs? Wie reden wir Königreichisch?

Königreichisch ist eine Meta-Sprache. Sie besteht nicht aus komplizierten, religiös aufgeladenen Worten, sondern sie setzt sich aus der jeweiligen Landessprache zusammen. Und trotzdem: Wer in dieser Sprache spricht, macht damit deutlich, dass er einem anderen Land angehört: dem Königreich Gottes.

Jesus und die Sprache des Königreichs

Jesus ist Sprache extrem wichtig. Ich belege das anhand von drei Beispielen aus der Bergpredigt:

«Ihr habt gehört, dass den Alten geboten worden ist: ‹Du sollst nicht töten›, wer aber tötet, soll dem Gericht verfallen sein. Ich dagegen sage euch: Wer seinem Bruder auch nur zürnt, der soll dem Gericht verfallen sein; und wer zu seinem Bruder ‹Dummkopf› sagt, soll dem Hohen Rat verfallen sein; und wer ‹du Narr› zu ihm sagt, soll der Feuerhölle verfallen sein.» (Mt 5,21–22)

Vermutlich ist noch nie jemand tot umgefallen, als du ihn mit Worten fertiggemacht hast. Das sollte uns zu denken geben, denn es bedeutet, dass sich der Tod unbemerkt einschleicht. Mord war früher «nur» eine Tat. Mit Jesus wird Mord eine Frage der Herzenshaltung und der Wortwahl. Deine Worte können eine Kultur des Lebens oder eine Kultur des Todes erschaffen: «Tod und Leben stehen in der Macht der Zunge» (Spr 18,21). Worte schaffen eine Umgebung, in der Menschen emotional aufblühen oder sterben.

Ich war in der Schule nie ein Aussenseiter. Und doch weiss ich heute noch, welche Schimpfwörter über mir ausgesprochen wurden, als ich noch ein Primarschulkind war. Vermutlich völlig unbedacht und nicht ernst gemeint. Und doch blieben diese Worte hängen. Das bedeutet nicht, dass ich unter diesen Worten bleiben muss und sie mein Leben prägen dürfen. Aber es zeigt auf, welche Macht Worte haben. Wie muss das erst sein für Kinder, die systematisch gemobbt werden oder zu Hause nie ein Wort der Anerkennung erhalten?

Wir machen es uns viel zu einfach, wenn wir lediglich die beiden Worte «Dummkopf» und «Narr» aus unserem Wortschatz streichen, um dann mit anderen Begriffen – vielleicht subtiler – negativ über unsere Mitmenschen herzuziehen. Es geht darum, Jesus radikal ernst zu nehmen: Das Königreich Gottes spricht eine Sprache, die nicht von dieser Welt ist. Und wenn du dich wie ein Bürger des Königreichs verhalten willst, musst du lernen, in der Kraft des Heiligen Geistes die Königreichs-Sprache einzuüben. Eine Sprache zu lernen, ist streckenweise anstrengend. Aber wenn es nichts in dir gibt, das eine Sehnsucht danach hat, diese Königreichs-Sprache zu lernen und alte Sprachmuster zu überwinden, dann steht deine Einbürgerung ins Reich Gottes vielleicht erst noch bevor. Klingt hart, ist aber so. Mobbing, negatives Hinten-durch-Reden und Beschimpfung haben im Königreich genau gar keinen Platz.

«Ihr habt weiter gehört, dass den Alten geboten worden ist: ‹Du sollst nicht falsch schwören, sollst aber dem Herrn deine Eide erfüllen!› Ich dagegen sage euch: Ihr sollt überhaupt nicht schwören, weder beim Himmel, denn er ist Gottes Thron, noch bei der Erde, denn sie ist der Schemel seiner Füße, noch bei Jerusalem, denn es ist die Stadt des großen Königs. Auch bei deinem Haupte sollst du nicht schwören, denn du vermagst kein einziges Haar weiss oder schwarz zu machen. Eure Rede sei vielmehr ‹ja ja – nein nein›; jeder weitere Zusatz ist vom Übel.» (Mt 5,33–37)

Jesus legt Wert auf eine Reduktion der Sprache. Dein «Ja» und dein «Nein» sollen ein Gewicht haben, als würdest du beim Himmel, der Erde und der heiligen Stadt Jerusalem schwören – so machtvoll sollen diese kurzen Worte sein. Und das mitten in einer Welt, die täglich Versprechen macht, die sie nicht halten kann oder sich wenige Monate später nicht einmal mehr daran erinnert.

«Ihr habt gehört, dass geboten worden ist; ‹Du sollst deinen Nächsten lieben, und deinen Feind hassen!› Ich dagegen sage euch: Liebet eure Feinde und betet für eure Verfolger, damit ihr euch als Söhne eures himmlischen Vaters erweist. Denn er lässt seine Sonne über Böse und Gute aufgehen und lässt regnen auf Gerechte und Ungerechte.» (Mt 5,43–44)

Spätestens hier wird deutlich, dass die Sprache des Königreichs mit intellektueller Anstrengung nicht zu meistern ist. Für die eigenen Verfolger beten – ernsthaft, Jesus? Kein Mensch will das aus eigenem Antrieb! Fromme Sprache versagt hier völlig, weil sie nur äusserliche Begriffe verändert, aber das Herz des Menschen unverändert lässt. Wir benötigen eine übernatürliche Kraft und einen himmlischen Lehrer, der uns befähigt, die Königreichs-Sprachhürden zu meistern. Beides finden wir im Heiligen Geist.

Der Überlauf des Herzens

Die Sprache des Königreichs hat primär mit dem Herzen zu tun. Jesus selbst spricht davon: «Wovon das Herz voll ist, davon redet der Mund.» (Mt 12,34). Längerfristig kommt oben nur raus, was sich im Herz befindet. Der Mund ist der Überlauf des Herzens.

Ich bin ehrlich: Besonders unter Druck kommt es oft vor, dass Worte meinen Mund verlassen, die auf Hass und Ungeduld in meinem Herzen schliessen lassen. Jedes Mal, wenn das vorkommt, ist es eine Einladung von Jesus an mich, die Herzensprobleme anzugehen. Lediglich einige Worte zu ändern, würde mich nicht über Symptombekämpfung hinausbringen. Es geht ums Herz. Und Jesus ist Experte fürs Herz.

Deine Worte sind ein guter Gradmesser für das, was sich im Herzen befindet. Hör dir selbst mal zu, wie du redest. Wenn du merkst, dass aus deinem Mund regelmässig üble Nachrede, zynische Witze, Eifersucht oder Hass rauskommen, dann bring Jesus dein Herz und bitte ihn, dass er diese giftigen Wurzeln aus deinem Herzen herausoperiert.

Wie bei jedem Sprachkurs gilt: Geduld ist gefragt. Eine neue Sprache lernt man nicht von heute auf morgen. Und wenn das Herz auch noch mit im Spiel ist, benötigt die Sprachschule umso mehr Zeit. Aber ich möchte dich herausfordern, gegenüber alten Sprachmustern eine Nulltoleranzstrategie zu fahren. Ein erster Schritt könnte sein, dass du dich mit Gottes Hilfe bewusst gegen negative Rede entscheidest. Dass du aufstehst, und nicht mehr duldest, dass Eifersucht dein Leben bestimmt. Dass du nicht mehr akzeptierst, dass Hass in deinem Herzen und in deinen Worten Raum einnehmen darf.

Bist du dabei? Irgendwo muss man anfangen.

Mir ist bewusst, dass eine unsichtbare Macht es überhaupt nicht gerne mag, wenn wir Christen entschlossen sind das Evangelium zu verkünden. Der Feind kommt mit Angst, Zweifel und mit Alpträumen. Ein Alptraum davon, war sogar so brutal, dass ich am Liebsten aus diesem Traum rausgerissen worden wäre, aber vielleicht musste ich es auch sehen, um zu begreifen!

Kurzer Beschrieb des Traumes:

Ich wurde vor einen Hauptmann gebracht, weil ich die Wahrheit aussprach und dieser Hauptman war dabei mich hinzurichten. Er wollte mir den Kopf mit einem Schwert abschlagen! Doch ich sah eine leuchtende Hand auf meinem Rücken erscheinen. Diese Hand war die Hand Jesu und ich spürte, wie Gott bei dieser Sache mit mir war und mir Liebe und Kraft und Ruhe brachte, obwohl in dieser Situation eigentlich keinen Frieden zu finden wäre, sondern nur blankes entsetzten.

Kämpfe den guten Kampf des Glaubens! Erringe so das ewige Leben. Dazu hat dich Gott berufen, und das hast du vor vielen Zeugen bekannt. 1. Timotheus 6:12

Ich habe mich entschlossen meinen Mund mir nicht verbieten zu lassen, wenn es darum geht, das Evangelium zu verkünden.

Was auch immer es kosten mag, wieviel Brutalität noch auf mich zukommen wird, ich persönlich werde nicht zurückschrecken, wenn es um das Verkünden der Wahrheit geht. Ich bin bereit den guten Kampf zu kämpfen! Und ich bin froh, dass ich diesen Kampf nicht alleine kämpfen muss, sondern mit Gott!

Bist du auch dabei, den guten Kampf des Glaubens mit uns zu kämpfen?

Guten Abend, gut‘ Nacht!
Mit Rosen bedacht,
Mit Näglein besteckt
Schlupf unter die Deck.
Morgen früh, wenn Gott will,
Wirst du wieder geweckt,
Morgen früh, wenn Gott will,
Wirst du wieder geweckt.

Fast jeden Abend, habe ich meinem Sohn als er noch ein Baby war, dieses Lied vorgesungen. Ich hatte Mühe mit 5 Strophe „wenn Gott will“. In mir hat sich alles gewehrt dies so auszusprechen, kurzum habe ich die 5 Strophe umgeändert auf „wenn ich will“. Heute weiß ich, dass ich dazumal, als ich noch nicht Gott hingegeben war, zu Stolz war, Gott die Ehre zu geben, die ihm gebührt.

Darum sagt sie: „Gott widersteht den Hoffärtigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.   Jakobus 4:6

Heute hat mich Gott Demut gelehrt und ich habe gemerkt, dass Gott mich nicht in sein Reich gelassen hätte, wenn ich mich nicht vor ihm gedemütigt hätte. Sich demütigen, hört sich vielleicht etwas krass negativ an, aber es ist was positives, denn aus dieser demütigen Haltung vor Gott, bricht Gott unseren fleischlichen Stolz und schenkt uns Segen (Reichtum, Ehre und Leben).

Der Lohn der Demut und der Furcht des HERRN
ist Reichtum, Ehre und Leben.  Sprüche 22:4

Soll heißen, bevor sich Gott in einem Leben offenbart / manifestiert, muss Mensch seinen Stolz Gott abgeben und sich vor Gott demütigen. Wie soll das gehen?

Bei mir war es so, dass ich einsehen musste, dass ich mein Leben nicht steuern kann, dass ich mit meinem Leben nicht mehr weiterweiß und es vor Gott zugebe im Gebet, dass ich seine Hilfe brauche. Ich denke, dies ist die Bedeutung, wenn man sich nach Gott ausstreckt, zuzugeben, dass man Gott braucht, weil man selbst nicht fähig ist oder zuzugeben, dass man selbst nicht Gott ist. Zudem war es für mich ein Erkennen, dass ich nicht gut bin und schwach bin. Diesen Bruch des Stolzes braucht es, um überhaupt Gott zu empfangen.

Vor dem Sturz ist das Herz eines Mannes stolz;
und ehe man zu Ehren kommt, muss man demütig sein.  Sprüche 18:12

Solange man an seinem Stolz festhält und an der Gott Rolle in seinem Leben festhält, ist es klar, dass der wahre Gott, dich nicht segnen kann mit der Wahrheit.

Wir müssen fähig sein auf die Knie zu gehen, damit Gott in unsere Herzen einziehen kann. Da wo nämlich der Stolz gestorben ist in uns, gibt uns Gott etwas viel Wertvolleres und dies ist Vertrauen und Leben in Christus.

Demütigt euch vor dem Herrn, so wird er euch erhöhen.  Jakobus 4:10

Ich ermutige dich, dich vor Gott gebrechlich und schwach zu zeigen, er kennt deine Schwächen bereits und ist bereit, dich zu stärken. Demut ist der Anfang für Gott, in dein Leben zu treten, um dein Leben zu verändern und dich mit Leben zu segnen. Hab keine Angst Schwachheit zu zeigen!

Nachdem Gott meinen Stolz gebrochen hatte, konnte ich die Strophe 5 des Liedes aus vollem Herzen aussprechen, ohne daran zu zweifeln! „Wenn Gott will“

Ich erlebe Gemeinden und Kirchen oft als Restaurants. Da gibt es kleine, lokale Beizen mit heimeliger Stimmung, leicht muffiger Atmosphäre, niedrigen Decken, immer denselben drei Menüs und langjährigen Stammtischgästen. Zwei Strassen weiter stehen Hochglanzrestaurants weltweit tätiger Gastronomie-Ketten mit vielen Besuchern, moderner Einrichtung, hipper Musik und Gourmet-Food zu überhöhten Preisen. Für jeden Geschmack ist etwas dabei. Jeder Hungrige findet das passende Angebot. Bezahlt wird beim Ausgang. Sonntags geöffnet, Montag Ruhetag.

In den Küchen stehen fleissige Pastoren, die in bester Chefkoch-Absicht das Korn des Evangeliums mit komplizierten Kücheninstrumenten der Exegese und Homiletik vermahlen, backen und daraus den Besuchern schmackhafte Menüs zubereiten. Schliesslich wollen die Menschen ernährt werden. Im Zentrum steht der Konsum: Die Menschen kommen hungrig und gehen gesättigt. Was soll daran falsch sein?

Ich glaube, wir sollten die Restaurant-Mentalität unserer Gemeinden radikal überdenken. Dabei will ich niemandem etwas Böses unterstellen und ich schreibe diese Zeilen auch nicht als verbitterter alter Mann. Es ist schlicht die Art und Weise, wie viele von uns das Handwerk erlernt haben. Wir füttern die hungrigen Leute – bis sie am nächsten Sonntagmorgen wieder hungrig vor unseren Toren stehen.

Aber wie wäre es, wenn wir aufhören würden, die Leute permanent zu füttern? Wenn wir ihr ungestilltes Bedürfnis nach Konsum nicht länger bedienen würden? Wie wäre es, wenn aus unseren Restaurants Kornhäuser und Landwirtschaftsschulen würden? Der Aufschrei wäre gross – das geht doch nicht! Ich glaube, langfristig würden wir unseren Gemeindemitgliedern damit etwas Gutes tun.

Kraft zur Multiplikation

Das Evangelium trägt in sich die Kraft zur Multiplikation. Wenn es im Herz eines Menschen nicht auf den staubigen Weg, den steinigen Boden oder unter die Dornen fällt, wächst es und bringt Frucht (vgl. Mt 13,1–23). In einem guten Erntejahr dürfen wir mit 100-facher Multiplikation rechnen. Einen Teil davon wird man konsumieren, das ist auch in Ordnung so. Aber kein Bauer zur Zeit Jesu wäre so gedankenlos gewesen, die gesamte Jahresernte seinen vierzehn hungrigen Kindern zu verfüttern. Konsum ist nicht alles. Einen Teil der Ernte mussten sich die Bauern vom Mund absparen, um die Körner für die nächste Ernte zu säen. Sie mussten auf einen Teil der Nahrung verzichten, und das Korn – manchmal unter Tränen – vor den Augen ihrer hungrigen Kinder in die Erde werfen. Sie mussten der Kraft der Multiplikation vertrauen, um zu überleben: «Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten.» (Ps 126)

Was geben wir unseren Gemeindebesuchern: Weissmehlbrot oder saatfähiges Vollkorn? Was ist das Ziel unserer Gottesdienste: dass die Menschen ihre Bäuche füllen und zufrieden davonziehen? Oder dass sie Werkzeuge, Wissen und Ressourcen erhalten, um die Körner des Evangeliums in ihrem eigenen Umfeld aussäen zu können? Ich kenne die Versuchung, die Menschen mit wohlschmeckenden und leicht bekömmlichen Konsum-Predigten abzuspeisen. Dann bin ich der Held. Glücklich und gesättigt verlassen die Leute den Gottesdienst, ihr Mund voll Lobes für den begabten Prediger und sein Fünf-Gänge-Menü.

Die Zeit der Restaurant-Gemeinden war nett. Aber ich glaube, sie ist vorbei. Auf Konsum angelegte Restaurant-Gemeinden dürfen – wenn es gut kommt – mit linearem Wachstum rechnen: Die Zahl der Konsumenten nimmt zu, juhu! Aber das wird zur Erfüllung des Missionsauftrags nicht reichen. Wir können nicht auf die Kraft der Multiplikation verzichten und die Gemeinde mit unseren eigenen Profi-Methoden bauen. Ohne eine virale Basis-Bewegung wird das Königreich nicht signifikant wachsen.

Die Heiligen befähigen

Stell dir für einen Moment vor, die Zeit der sagenumwobenen religiösen Alleskönner wäre vorbei. Die Zeit der hochgezüchteten Fachtheologen, die imstande sind, jedes geistliche Bedürfnis mit einer breiten Palette an religiösen Dienstleistungen kompetent zu stillen. Statt dessen würden ganz normale Menschen im Gottesdienst befähigt und freigesetzt, in ihrem Umfeld Gemeinde zu bauen. Stell dir Leiter vor, die diese Menschen freisetzen. Nicht mit dem Hilfsmittel des Drucks, sondern mit dem Hilfsmittel des Segens – ein grosser Unterschied!

Auch in diesen Gemeinden werden Pastoren gebraucht. Allerdings nicht als religiöse Alleinunterhalter, sondern im Team zusammen mit Aposteln, Propheten, Evangelisten und Lehrern. Fünffältiger statt einfältiger Dienst. Dieser Dienst fungiert als geistlicher Wachstumsanreger:

«Er ist es nun auch, der der Gemeinde Gaben geschenkt hat: Er hat ihr die Apostel gegeben, die Propheten, die Evangelisten, die Hirten und Lehrer. Sie haben die Aufgabe, diejenigen, die zu Gottes heiligem Volk gehören, für ihren Dienst auszurüsten, damit die Gemeinde, der Leib von Christus, aufgebaut wird.» (Epheser 4,11–12)

Ich plädiere nicht dafür, dass sich jeder zweite Christ «Apostel» auf seine Visitenkarte drucken lässt und wir durch die Hintertüre den geistlichen Personenkult wieder einführen. Darum geht es gerade nicht! Das schreibe ich, obwohl ich von der Bedeutung und Aktualität aller fünf Dienste überzeugt bin. Wir sollten nicht länger Ausschau halten nach starken Männern und Frauen, die «den Karren ziehen» und die Arbeit für uns übernehmen.

Leiter sind in der Gemeinde dazu da, eine buchstäbliche Leiter zu sein: Die «normalen Heiligen» für ihre Aufgaben freizusetzen und zu fördern. Menschen in Mündigkeit zu führen. Wachstum anzuregen. Sie sind dazu da, Gemeindeglieder nicht von sich selbst, sondern von Christus abhängig zu machen (Eph 4,15).

Vielleicht sollten wir, die religiösen Profis, den Auftrag zum Gemeindebau unseren Gemeindegliedern bewusst zurückgeben. Vielleicht sollten wir ihnen die Erlaubnis geben – schriftlich, wenn es sein muss – bei sich zu Hause Gemeinde zu bauen und das Evangelium zu multiplizieren. Klar, die Fokussierung auf einige wenige Profis hat auch etwas Beruhigendes: Nur wenig kann schief gehen. Ich fürchte aber, sie hat auch etwas Beunruhigendes: Allzu viel kann nicht gut gehen.

Der Heilige Geist leitete Jesus in die Wüste, damit er sich ganz nach Gott ausrichten konnte, durch Fasten und Gebet, denn wenn wir Schwach sind (körperlich), wird der Geist in uns stark, genau aus diesem Grund ist uns dann auch Gott an Nächsten, weil wir uns dadurch ganz von Gott abhängig machen. Der Teufel ist nicht blöd, nein, er ist ganz und gar nicht blöd. Er hasst diese Starke Verbindung zwischen Kind Gottes und Gott. Im Matthäus 4. 1-11, gleich nachdem Jesus den heiligen Geist empfangen hat, kam der Teufel ihn zu Verführen.  

Warum kam der Teufel gleich dann? Weil Jesus erst dann die nötige Kraft von Gott bekommen hat, durch den heiligen Geist, um seinen Dienst als Sohn Gottes anzutreten. Zudem sieht der Teufel, wenn plötzlich auf der Erde, ein helles Licht in einem Menschen entflammt ist, dieses Licht erstrahlte nicht nur in Jesus, sondern in jedem Kind Gottes, nach der Umkehr. Wir sind nach der Wiedergeburt für den Teufel eine potenzielle Bedrohung, wir sind ihm nun eindeutig ein Dorn im Auge, weil wir nun viel auf dieser Welt bewirken können, für das Reich Gottes. Wir laufen somit nicht mehr mit der Masse mit, sondern bewegen uns gegen den Strom. Leider ist die Bekehrung nicht das Ende des Kampfes, sondern erst der Anfang. Der Teufel möchte diese Verbindung zu Gott cutten!  

Der Teufel und seine Dämonenarmee sind Strategen, sie agieren im Verborgenen. Besonders Gedanklich und auch in Träumen versucht uns der Feind schon von der tatsächlichen Begierde (Wunsch), die Sünde schmackhaft zu machen. Aus diesem Grund spricht Paulus im Römerbrief von Gedankenerneuerung, jeden Tag soll jedes Kind Gottes, die Gedanken stehts zu Kreuz bringen, um diese durch Jesus und das Wort Gottes (die Bibel) zu prüfen. Was mir bei Matthäus 4.1-11, ebenfalls aufgefallen ist, ist dass der Teufel gerne Bibelstellen verändert oder die Schrift in einem falschen Kontext nutzt. Ein weiterer Grund das Wort Gottes jeden Tag zu studieren und sich gut einzuprägen. 

Der Teufel will uns daran hindern, unsere wahre Bestimmung und Berufung nachzugehen, indem er uns vom Weg abringen will. Er will uns von unserer neuen Identität in Christus abbringen, indem er uns Lügen auftischt, in Form von Ängsten. Dabei muss der Teufel Angst von uns haben, anstatt wir vom Teufel, denn unser Gott hat uns die volle Macht über Schlagen und Skorpione (die ganzen Finsteren Mächte auf Erden) gegeben. Also dann Tschüss, Ciao Teufel! Leichter gesagt als getan, der Teufel kennt unsere Schwächen, unsere Triggerpunkte, manchmal sogar besser als wir unsere Schwächen kennen. Selbstreflexion ist hier entscheidend, denn wenn du eine Schwäche entdeckst, kannst du dich hier von Gott stärken und verändern lassen. Die Rede ist hier von Schwächen, welche uns anfälliger machen, Sünde zu begehen. 

Eine demütige und ehrliche Haltung vor Gott, bewirkt Heilung und ist der Start zum Wachstum in Christus. Jesus Christus bekam seinen Auftrag von Gott, in der Wüste und das definitive Go, in die Städte zu gehen, um über das kommende Reich Gottes zu predigen. Jesus wurde ab dann, aktiver für das Reich Gottes und war bereit alles dran zu setzten Frieden den Menschen zu bringen.  

Wenn Gott uns Segen zugesprochen hat, durch seine Verheißungen, durch Vision, Traum oder Erkenntnis (Prophetie), kommt der Verführer, um uns diesen Segen zu stehlen! Doch wie kann er uns den Segen stehlen? Indem er uns eine weltliche Alternative bietet und wir uns von Gott abwenden, bevor der Segen überhaupt kommen konnte. Daher ist es wichtig, dass wir geduldig und standhaft im Glauben auf diesem Segen warten und dafür beten. Wir werden nur zu oft vom Segen abgebracht und in die Irre geführt, weil wir ungeduldig sind abzuwarten. 

Was bedeutet dies für die Kinder Gottes? Der Feind kommt sicher dann, wenn jemand sich aufmacht, gezielt Frieden zu bringen. Der Teufel kommt immer dann, wenn man kurz davor ist, im Glauben zu Wachsen. Der Teufel kommt dann, wenn man bereit dazu ist den Segen von Gott zu empfangen. Bei Ungläubigen kommt der Feind, wenn man kurz vor Entdeckung von Gott und der Wahrheit ist. Der Feind beginnt bereits in unserer Kindheit, uns von Gott wegzuführen. 

Der Feind kommt um zu stehlen = die Wahrheit (Gute Botschaft, das Wort Gottes), der Glaube, den Segen, Identität in Christus (das Leben in Jesus), die Berufung, dein Gesundheit, Wachstum und Gute Frucht. 

Der Feind kommt um zu trennen = von der Wahrheit, von Gott durch Sünde, Vergebung durch Gott, Gemeinschaft zu Christen, generell vom Frieden und der Ruhe in Jesus. 

Der Feind kommt um zu zerstören = Beziehung zu Gott, Ehen, Familien und Gemeinden. 

Der Feind kommt um zu schlachten und verderben = unsere Seele 

Der Feind bringt Unruhe, Chaos, Angst, Trennung, Zerstörung durch Krieg & Streit, Unfrieden, Unstabilität, Zweifel, Lügen, Rebellion, Selbstgerechtigkeit, Krankheit und Tod, Hochmut, Verführungen und Begierden. 

Es sieht wie ein inszeniertes, übertriebenes, lautes, dramatisches Schauspiel aus! Auch zu sehen in seinen Manifestationen (Sichtbarwerden)! 

Müssen wir also Angst vor dem Teufel haben? Nein, achtet aber auf eure Gedanken. Den Teufel dürfen wir wegschicken. Geh hinweg, Satan! Satan und seine Dämonen müssen uns im Namen Jesu gehorchen und zwar jedem einzelnen Kind Gottes!  

Sehet, ich habe euch Macht gegeben, zu treten auf Schlangen und Skorpione, und über alle Gewalt des Feindes; und nichts wird euch beschädigen. Lukas 10-19  

Ich möchte euch ermutigen auf den Teufel und seine Dämonen draufzutreten und einfach weiter zu gehen! Egal wer oder was euch dran hindern mag, das Evangelium (die Gute Botschaft) zu verkünden oder eurer Berufung von Gott auszuführen und Gott weiter zu folgen! Bleibt standhaft! Wir sind in Jesus Christus frei und müssen uns nicht wieder in Ketten legen lassen! 

Ich habe ein Bild erhalten, dass ich zu anfangs nicht zuordnen konnte. Ich sah Menschen mit zu getackerten Mündern. Was hat dies zu bedeuten?

In den heutigen Generationen haben wir gelernt uns von Innen zu verschliessen, wir haben gelernt unsere Seele (Näfesch/Ruach) mundtot zu machen, sodass diese nichts mehr zu sagen hat. Wir haben gelernt den Schmerz und den Schrei unsere Seele zu verdrängen und zu unterdrücken. Wir sind matt und kalt geworden. Genau so belügen wir uns selbst!

Doch unsere Seele ist genau das, was nach Gott schreit, nur unsere Seele hat den Wunsch mit Gott zu sein und bei Gott zu sein. Unsere Seele will leben! Unsere Seele hat den Wunsch frei zu sein und frei zu werden durch Gott. Unsere Seele hat den Zugang zu Gott nicht vergessen, in unserer Seele ist der Wunsch ewig zu Leben gelegt. Es ist unsere Seele, welche dürstet nach Leben und nach der Wahrheit. Es ist unsere Seele, welche die Erde verlässt, wenn unser Körper wieder zu Asche/Erde wird.

Darum ist das Wohlergehen unserer Seele so wichtig, weil die Seele nach dem körperlichen Tod weiterlebt, die Frage ist nur Wo sie weiterlebt im Tod oder im Leben? Nur wenn wir auf unsere Seele hören, können wir verstehen, was unsere Seele braucht und frei zu werden und diese Freiheit schenkt uns nur Jesus Christus. Es ist der Schrei unserer Seele der uns aufhorchen lässt, wenn etwas uns einengt oder beherrscht, wenn die Seele am Tod, in Ketten gebunden ist. Dies ist die Wahrheit, unsere Seele ist am Sterben!

Um dies alles zu verstehen, muss man wissen und glauben, dass man eine Seele hat, dass man etwas in sich trägt, was im Unsichtbaren ist und für Gott unglaublich hohen Wert hat. Die Seele ist also wichtiger als unseren Körper, welcher noch gebunden ist an der Erde, da die Schöpfung noch in den Wehen liegt. Die Schöpfung ist noch in der Knechtschaft der Vergänglichkeit (die Körper, das Fleisch), bis Jesus Christus zurückkommt. (Römer 8. 20-22)

Wir haben Angst diesen Schmerzen der Seele Raum zu lassen und das Gefühl, Verlorene und Gefangene zu sein. Aber die Wahrheit ist, wir sind Gefangene und Verlorene. (Lukas 15). Die Seele schreit, weil diese gefangen ist! Von was Gefangen? Vom Tod gefangen! Dies ist Einsicht und diese bringt Erkenntnis und Wahrheit, diese Wahrheit, ist die Wahrheit, die uns Frei macht. (Johannes 8.32). Was ist die Wahrheit? Die Frohe Botschaft, die Befreiung der geistlichen Knechtschaft im Tod (die körperliche Knechtschaft besteht bis zur Wiederkunft Christi), durch das Opfer am Kreuz, durch unseren Retter, Jesus Christus.

Hör auf deine Seele und lass dich Frei machen!

Wie? Glaubst du das Jesus Christus Gottes Sohn ist?

Anregung zum Wachstum in Jesus / Gedankenserneuerung:

Prüfe für dich, ob deine Charakterzüge hinderlich sind für das Reich Gottes oder förderlich?

Bitte Gott dir diese hinderlichen Charakterzüge zu zeigen und um Hilfe diese zu verändern.

Kurze Info: Gedankenserneuerung ist wichtig, um das Reich Gottes mit aufzubauen und damit Gott durch dich wirken kann. Dein Weg muss vor Gott geebnet werden, sodass Gott durch dich wirken kann. Mach Platz und deine Wege gerade für Gott!

Alle Täler sollen erhöht werden, und  alle Berge und Hügel sollen erniedrigt werden, und was uneben ist, soll gerade, und was hügelig ist, soll eben werden, denn die Herrlichkeit des HERRN soll offenbart werden Jesaja 40.4

Du kannst die Bibel (Wort Gottes) nicht mit dem Verstand erfassen und verstehen, nur mit deinem Herzen.

Denn auch der Glaube an Jesus, kann man nicht mit dem Verstand erklären, sondern nur mit dem Herzen!

Der Mensch will nur zu oft alles rational ergründen und verstehen, doch so hindern wir als Christen, das Wirken des Heiligen Geistes und minimieren unser Potential zu wachsen und Gott Ehre zu bringen.

Gott muss dein Herz verändern, damit du mit dem Herzen sehen und verstehen kannst. Gott gibt uns zugern ein fleischliches Herz, um ihn besser zu verstehen und zu lernen nach ihm zu handeln.

Wir können natürlich weiterhin blind umherlaufen, wie verirrte Schafe, vorzugeben alles besser zu wissen, so tun als ob wir Gott seien. Oder wir bitten Gott uns die Wahrheit zu offenbaren, durch Einsicht und Bereitschaft zur Veränderung unserer Herzen, sodass wir nun sehend dem Hirten nachfolgen.

jesus #herz #glaube #christ #bibel

Längst zerrissen sind die Kleider, doch sie verdecken nichts Attraktives mehr. Die alte, runzlige Haut hängt schlaff an den beiden herab. Mit vorsichtigen Schritten gehen sie barfuss über den verfluchten Acker. Messerscharfe Dornen reissen ihnen die ledrigen Fusssohlen auf, Wie oft sind sie diesen Weg in Gedanken zurückgegangen, zerrissen zwischen Sehnsucht und Scham.

Die Einladung zum Fest hat sie völlig unerwartet erreicht. Ein fröhliches Kinderfest soll im Garten stattfinden und beide seien eingeladen! Die beiden hatten zuerst zynisch gelacht und den Brief beiseitegelegt. Da musste sich jemand einen Scherz erlaubt haben, der von ihrer tragischen Geschichte gehört hatte. Doch schliesslich nahm die Sehnsucht überhand: Was, wenn die Einladung echt wäre?

Schweigend gehen sie. Er hält die Frucht, sie die Einladung. Sie schauen sich nicht an – sie sind nackt und schämen sich. Beim Feigenbaum hatten sie kurz Halt gemacht, wollten einige Blätter pflücken, um damit die grossen Löcher in den Kleidern zu bedecken. Doch der Baum war bis zu den Wurzeln verdorrt. Jemand musste ihn verflucht haben.

Im Osten liegt der Garten. Die beiden halten Ausschau nach den mächtigen Engeln, die den Zugang zum Garten mit kreisenden Flammenschwertern versperren. Doch als sie den Eingang erreichen, stehen dort keine Engel mehr. Das offene Gartentor quietscht leise im Wind. Vorsichtig treten sie ein. Es fühlt sich verboten an, diesen Ort zu betreten.

Beinahe wären sie über das tote Tier gestolpert. Kalt und regungslos liegt es am Boden. Sein Kopf ist völlig zerschmettert, als wäre er mit einem Hammer zerschlagen worden. Blutverschmiert und in sich gekrümmt liegt die alte Schlange da. Neben ihr steht – breit grinsend – ein Mann in weissen Kleidern. An seinem rechten Fuss prangt eine grosse Narbe – das Zeichen einer vergangenen tödlichen Wunde. Der Mann blickt die beiden freundlich an und streckt seine Hände zum Mann aus, um die Frucht von ihm entgegenzunehmen.

Der Mann blickt auf die Frucht. Zwei Stücke sind herausgebissen worden, doch sie sieht immer noch frisch und verführerisch aus. Noch immer verspricht sie Leben und Unsterblichkeit, Erkenntnis von Gut und Böse. Es ist nicht einfach, sie loszulassen. Doch was hat sie ihnen gebracht ausser Tod und Unheil? Er streckt seine Hand aus und gibt die Frucht dem geheimnisvollen Mann. Dieser nimmt sie behutsam entgegen und winkt den beiden mit der Hand: «Kommt mit, ich führe euch zu ihm.»

Es ist Abend geworden. Nur leise rauscht der Wind durch die Blätter. Ein tiefer Friede legt sich auf den Garten. Der Mann geht voraus, die beiden Menschen folgen ihm. Der weiche Moosboden schmiegt sich an ihre zerschundenen Füsse und lässt die Schmerzen verschwinden. Der Mann bleibt stehen und zeigt nach vorne: «Er erwartet euch bereits.» Und da sehen sie ihn. Aus der Stille des Gartens kommt er ihnen langsam entgegen. Die beiden Menschen können sich nicht mehr halten. Sie laufen los, so schnell sie ihre alten Beine tragen. Er beginnt zu lachen, als sie auf ihn zulaufen. Innig schliesst er sie in seine Arme, umfasst ihre schrumpelige Haut. Alle drei weinen.

«Schön, dass ihr gekommen seid», sagt er, «heute Abend gibt es ein Fest. Ich habe weisse Kleider für euch mitgebracht. Es gibt Zuckerwatte und Limonade. Der Heilige Geist kommt auch und bringt einen Kuchen mit. Wenn es dunkel ist, machen wir ein Lagerfeuer. Und dann werden wir einander Geschichten und Witze erzählen. Und wir werden singen!» Verwundert schauen Adam und Eva zu Gott hoch. Dann schauen sie einander – zum ersten Mal seit Jahrtausenden – an. Sie sind wieder zu Kindern geworden.

Ist dieser Text nur eine törichte Spekulation? Eine haarscharf an der Häresie vorbeischrammende theologische Spinnerei? Oder könnte es tatsächlich wahr sein, dass die Gartentür wieder offen ist, dass Gott darauf wartet, dass seine alten Kinder wieder nach Hause kommen? Mach dich zurück auf den Weg und finde es heraus.

Im zweiten Teil nehme ich euch mit in das Gnadenverständnis von Dietrich Bonhoeffer hinein, das ihn durch die vielen weltgeschichtlichen Krisen prägte. Darin wird erklärt, warum sich Bonhoeffer dem Widerstand anschloss. Dadurch kann ein besseres Verständnis seines Glaubensverständnisses, seiner Ethik und Rechtfertigung erlangt werden, wie er seinen Glauben mit dem Widerstand vereinbaren konnte.

Zunächst ist zu bemerken, dass Bonhoeffer die biblischen Texte nicht nur als historisch ansah, sondern als Träger der Offenbarung. „Der Kern des christlichen Glaubens ist gar keine Religion, sondern die Person Jesus Christus […] der lebendige Gott selbst“ (Metaxas 2014:114).

In seinem Buch „Nachfolge“ beschreibt Bonhoeffer, als Glaubensverständnis, die Unterschiede zwischen „billiger“ und „teuren“ Gnade. Was aber meinte Bonhoeffer mit „billiger“ Gnade? Er sieht darin den Todfeind der Kirche: „Billige Gnade heisst Gnade als Schleuderware […] ohne Preis, ohne Kosten […] Gnade als Lehre, als Prinzip, als System“ (Gremmels und Huber 3. Band 2020:109-111). Billige Gnade war für ihn eine Gnade ohne die Nachfolge Jesu. Was machte denn aber die Gnade „teuer“? „Teuer ist sie, weil sie in die Nachfolge ruft, Gnade ist sie, weil sie in die Nachfolge Jesu Christi ruft; teuer ist sie, weil sie dem Menschen das Leben kostet, Gnade ist sie, weil sie ihm so das Leben erst schenkt“ (:111). Gott selbst war es teuer, da es Gott das Leben seines eigenen Sohnes, Jesus Christus, gekostet hatte, als er Mensch wurde. Jesus sagte seinen künftigen Jüngern: „Folgt mir nach“ (Mk 1,17) und sie folgten Ihm nach. Wenn Jesus uns ruft, dann ist das nicht aus gesetzlichem Gehorsam, sondern aus dem Gehorsam des Glaubens heraus. Für Bonhoeffer ist der Ausgangspunkt für die Nachfolge, das Gebet und das Sündenbekenntnis mit der anschliessenden Busse. Wir müssen einsehen, dass wir schwach sind, in dieser Schwachheit wird die Kraft Gottes in unserem leben zunehmen können. Wir als Gemeinde sollen aus der Sicht Bonhoeffers aus der eigenen Stagnation heraus treten: „Wir müssen auch wieder in die freie Luft der geistigen Auseinandersetzung mit der Welt. Wir müssen es auch riskieren, anfechtbare Dinge zu sagen, wenn dadurch nur lebenswichtige Fragen aufgeführt werden“ (Gremmels und Huber 5. Band 2020:175)

Bonhoeffer verstand die christliche Ethik als jenseits von der Unterscheidung zwischen „Gut“ und „Böse“. (Gremmels und Huber 1. Band 2020:109). Es geht vielmehr darum den eigenen Willen jeden Tag aufs Neue in den Hintergrund treten zu lassen, damit der göttliche Wille jeden Tag zunehmen kann.
Bonhoeffer sieht in der Ethik noch vertiefter die „Ethik der Verantwortung“. Er fragt sich und diejenigen die seine Zeilen lesen, ob wir mit mit der Wirklichkeit des Offenbarungswortes Gottes oder mit den sogenannten Realitäten des Lebens, mit der göttlichen Gnade oder mit den irdischen Unvollkommenheiten, mit der Auferstehung oder mit dem Tod rechnen wollen. Für Bonhoeffer gibt es keinen Rückzugsort für Nachfolger Christi und deren Gemeinden. „Die Kirche kann ihren eigenen Raum […] nur dadurch verteidigen, daß sie nicht um ihn, sondern um das Heil der Welt kämpft. Andernfalls wird die Kirche zur ‚Religionsgesellschaft‘ […] und damit aufgehört […] Kirche Gottes in der Welt zu sein“ (Gremmels und Huber, 4. Band, 2020:80).
Durch diese „Ethik der Verantwortung“ geht Bonhoeffer weiter auf das natürliche, verantwortliche Leben über. So könne in diesem natürlichen, verantwortlichen Leben das absolut Gute das Schlechteste überhaupt sein, wenn es nicht zu Jesus hinführt oder von Jesus her entstammt. In unserer begrenzten Verantwortung sollen wir unsere Verantwortung wahrnehmen. Dieses Leben gründet zuletzt auf der freien Verantwortung gegenüber Gott.
Für Bonhoeffer war klar, wenn wir keinen echten Frieden mit jedermann haben würden, was von Jesus zu uns gepredigt wurde, dann könnten wir den Völkern diesen Frieden auch nicht predigen. Diesen Frieden sollten wir aus der Liebe heraus verkündigen und nicht aus Eifer um die Sicherheit oder gar um ein politisches Ziel zu erreichen.

„Man baut ihm wohl einen Tempel, aber man wohnt in seinem eigenen Haus […] Es reicht nicht, wenn wir Christus ‚nur eine Provinz unseres geistigen Lebens einräumen‘ es geht um alles oder nichts“ (Metaxas 2014:113). Für Bonhoeffer ging es in seiner Rechtfertigung darum, dass wir, gerade in Krisenzeiten standhaft in Jesus Christus bleiben sollten, durch Einfältigkeit und Klugheit. „Einfältig ist, wer in der Verkehrung, Verwirrung und Verdrehung aller Begriffe allein die schlichte Wahrheit Gottes im Auge behält“ (Gremmels und Huber, 4. Band, 2020:85).
„Tue deinen Mund auf für die Stummen und für die Sache aller, die verlassen sind“ (Sprüche 31,8) Der Prediger darf bei seiner Verkündigung des Evangeliums keine Unwissenheit haben, dass es um Jesus Christus geht und solle auch von der Gemeinde weiter verküdnigt und gelebt werden. „Wer in Verantwortung Schuld auf sich nimmt […] der rechnet sich selbst und keinem andern diese Schuld zu und steht für sie ein“ (Gremmels und Huber, 1. Band, 2020:162).
Bonhoeffer wollte, dass wir Gläubigen ohne Methode oder zunächst ein Heiliger zu werden, sondern allein durch den Glauben Jesus Christus ähnlich werden. In diesen Krisenzeiten würden wir, egal ob wir uns für das eine oder andere entscheiden, uns immer mit den Gesetzen der Welt beschmutzen. Im Endefekkt geht es aber darum, dass Sein Wille geschehe und nicht der meinige. „In der ethischen Entscheidungsfindung werden wir in die tiefste Einsamkeit geführt, die Einsamkeit in der ein Mensch vor dem lebendigen Gott steht. Da kann uns keiner beistehen, keiner etwas abnehmen“ (Gremmels und Huber, 1. Band, 2020:112).

Für Bonhoeffer, so Gremmels und Huber (2020:165) in ihrem ersten Band, schien die Rechtfertigung des Widerstands von Bonhoeffer in dieser krisenhaften Zeit in folgendem Argument zu bestehen: „Solange die Welt Gott los ist [sic!] werden Kriege sein […] wir sind gerufen Zeugen des Friedens zu sein“ (:165).

Meine Frage an euch ist, wie seht ihr, im Gegensatz zu Bonhoeffer euer Glaubensverständnis, eure Ethik und eure Rechtfertigung?